【48812】古代科技名人：李淳风、郭守敬、徐光启｜文物中的科学
来源：贝博足球app平台 发布时间：2024-07-15 07:08:17早在唐代，李淳风以历法计算、风力定级、易学研讨等著称于世，元代的郭守敬在全国建立了 27 个地理观测点，明代的徐光启更是完结了我国古代农业技能的集大成之作，他们都是我国古代出色的科学家。
古代的科技名人，犹如前史长河中的明珠，闪烁着才智与立异的光辉。在绵长的年月里，他们以逾越年代的才智和勇气，创始了一个个令人惊叹的科技奇观，留下了永久的印记。他们或是创造晰颠覆性的技能，或是提出了深入的科学理论，无一不在科技史书上镌刻着自己的姓名。
早在唐代，李淳风以历法计算、风力定级、易学研讨等著称于世，元代的郭守敬在全国建立了 27 个地理观测点，明代的徐光启更是完结了我国古代农业技能的集大成之作，他们都是我国古代出色的科学家。他们的效果不只在于其个人的天分和尽力，更在于他们对人类才智的奉献，他们的创造和发现不只改动了其时的国际，更为后世的科技展开拓荒了新的路途。
李淳风（602－670 年），唐代地理学家、数学家、易学家，道士，道号黄冠子，岐州雍县（今陕西宝鸡岐山县）人。唐初时曾任过太史令，所以明太祖在敕封李淳风时，将他封为“侯位”，其他诸县城隍则被封为“伯位”。
李淳风终身作品颇丰，他和袁天罡所著的《》以其预言的精确而著称于世，还有《乙巳占》《五代史志》《皇极历》《悬镜》《文史博要》《典章文物志》《秘阁录》十几部，并对《齐民要术》《本草》等几十部书本进行过校注。
隋仁寿二年（602 年），李淳风生于岐州雍，自幼聪明好学，博学多才，特别通晓地理、历法、数学等。李淳风 17 岁时，经引荐成为秦王李世民的记室从军。25 岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出 18 条定见，唐太宗采用 7 条定见，颁发李淳风将仕郎，入太史局供职，尽心竭力 40 年。
唐太宗为何如此信赖他？李淳风真的那么神吗？一日，主掌历法计算的唐太史李淳风校正新历，发现朔日（初一）将呈现日食，古人以为日食是不祥的征兆。唐太宗不悦地说道：“到时若没呈现日食，你又将怎么自处？”李淳风回复圣上：“到时若日食没产生，臣将自请死罪。”当日，唐太宗李世民有意在庭中等候李淳风，眼看太阳就快下山了日食还没产生，唐太宗下旨：“朕现在就让你先去和妻子诀别吧！”李淳风答复：“尚早。”此后就在墙壁上做了一个符号，并回复唐太宗：“等日光照到我在墙上做的符号时，日食就会产生了。”公然如李淳风所言，日光照到墙上的符号时，日食产生，分毫不差。
李淳风是国际上第一个给风定级的人，他的名著《乙巳占》，是国际气候史上最早的专著。《乙巳占》卷首为李淳风的自撰序，序文解说了他撰述此书的目的及撰写思维。占星学尽管有其内涵根据，但在李淳风看来，历代的占星学家良莠不齐，鉴于这种状况，李淳风决议对前史上的占星学作一番收拾，总结诸家学说，“集其所记，以类团聚，编而次之，采摭英华，删去繁伪”，编写一部真实的占星学作品。因而，《乙巳占》不是现代意义上的科学作品，它是一部朴实的占星学典籍。《乙巳占》全书非常之一以上的篇幅来评论风占，其下姓名达 33 种之多，如候风法、占风远近法、推风声五音法等等。
李淳风在数学方面的首要奉献，是编定和注释闻名的十部算经。这十部算经后被用作唐代国子监算学馆的数学教材。
李淳风授命制浑仪，他在我国前史上第一次把浑仪分为六合仪、三辰仪、四游仪三重，其影响适当深远。
郭守敬（1231 年—1316 年），元朝闻名的地理学家、数学家、水利工程专家，字若思，邢州邢台县（今河北省邢台市）人，曾任太史令。郭守敬的终身，脚印广泛半个我国，完结巨细百余处河渠泊堰的管理，科技效果有二十几项遥遥领先于国际水平。1970 年，国际地理学会以郭守敬的姓名为月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。1977 年 3 月，国际小行星中心将小行星 2012 命名为“郭守敬小行星”。
郭守敬三岁丧爸爸妈妈，十七岁制成浑天仪，十八岁完结邢州北脉治水。1262 年，郭守敬在上都向忽必烈面陈“水利六事”，将自己的水利想象及多年调查、治水的阅历充沛展现给了雄心壮志的忽必烈。忽必烈听后说：“任事者如此，人不为素餐矣”。当即录用郭守敬为“提举诸路河渠”，担任经办各地水利事宜。他在入朝为官前后，曾几回遭暗算，凭仗才智躲过。
郭守敬和北京的什刹海有啥联系呢？坐落北京二环内的“什刹海”，实为积水潭的剩余，被分割成前海、后海、西海三个关闭水域，偶然可见游船行进其上。但是在 700 多年前，积水潭曾是一片宽广水域，船舶络绎不绝，这一切与郭守敬密切相关。
在忽必烈营建大都时，郭守敬的重要任务之一是将大运河延伸至大都城内。经过细致勘查后，郭守敬挑选改动运河走向，将运河通到了通州，可是从通州到大都的这“终究一公里”却是一个大难题，由于大都地形比通州高得多。为了处理这一难题，郭守敬改善了升船闸体系，在通州通往大都的运河上建立了 24 道石闸口，经过分段操控水位，使船舶得以“爬坡”飞行。为保证水量，郭守敬展开了引水工程，将昌平山区的白浮泉作为水源，一路引到积水潭。积水潭作为大运河的结尾，曾招引许多船舶停靠，也催生了钟鼓楼区域的商业昌盛。但是跟着前史演化，积水潭逐步失去了航运功用，规划日益缩小，终究演化成今日的前海、后海、西海三个关闭水域，即什刹三海。
全国规划最大的地理观测活动是怎么样展开的？众所周知，元朝的地图是历代王朝中最大的，这么大的地图，关于地理观测是非常有利的。因而，郭守敬看准了机遇，向忽必烈主张：“唐朝开元年间，僧一行曾在全国 13 处观测点进行地理观测，现在元朝的边境比唐还大，是展开地理的最佳机遇。”这项主张得到了忽必烈的附和，因而在 1279 年，一项名为“四海查验”的大规划地理观测活动正式敞开。
正所谓工欲善其事，必先利其器。这项观测活动的顺利进行，离不开郭守敬积年累月改善的观测仪器。首要，郭守敬将的巨大不方便的“浑仪”改善为灵敏精确的“简仪”，以确认星体坐标；将“圭表”改善为更高的“高表”，以更精确地观测日影。此外，郭守敬还创造晰仰仪、窥几等观测仪器。使用这些仪器，郭守敬观测出了前人未命名的星体一千余颗。
郭守敬在元朝广袤的地图上设立了 27 个测影所。观测点东起朝鲜半岛，西到川滇和河西走廊，北至西伯利亚，散布地域之广，调查内容之多，丈量精度之高，参与人员之众，在我国前史乃至国际地理史上都是空前的。这些测影所散布在不同纬度，经过观测当地的日影长短，就能计算出地球的半径。
这 27 座测影所仅有保存至今的，便是河南登封的观星台，它是我国现存最早的古代地理台。整个观星台适当于一个丈量日影的圭表（圭表：丈量日影长度的一种地理仪器），挺拔的城楼式修建适当于一根竖在地上的杆子，称为“表”，台下有一个南北方向类似长堤的结构，适当于丈量长度的尺子，称为“圭”，也叫做“量天尺”。
“四海查验”的效果，便是 1281 年开端实施的《授时历》。其时，王恂任太史令，郭守敬任同知太史院事，在历法行将完结时，王恂逝世，但其时授时历没有收拾定稿。原先王恂担任授时历的理论计算，而郭守敬担任制作仪器、观天丈量和查验数据。王恂逝世使一切的作业都落到了郭守敬的身上，郭守敬花费数年时刻收拾定稿。至元十七年（1280 年），新历历成，忽必烈取《尚书·尧典》中的“敬授民时”之意赐名《授时历》。
值得注意的是，授时历初次将小数引入历法，以 365.2425 日为 1 回归年，与地球公转周期只差了 26 秒。这一数值，与西方通行的公历相同，却早了 301 年，成为其时国际上最先进的历法之一。它正式废除了冗杂的上元编年，以至元十八年辛巳岁冬至为历元，打破了古代制历的传统，是我国历法史上的第四次大变革。
徐光启（1562 年—1633 年），明朝末年至清初的数学家、地理学家和地理学家，字子先，号玄扈，谥订婚，上海人，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。1603 年入天主教，教名保禄。徐光启一生致力于科学技能的研讨，勤勉作品，是介绍和吸收欧洲科学技能的活跃推动者。其墓地石牌坊镌有对联“治历明农百世师经天纬地，出将入相一个臣奋武揆文”。
徐光启自小因家道现已中落，只得务农为业，用为数不多的家产在龙华寺读书，19 岁的徐光启考中秀才，20 岁趁热打铁参与了乡试，却屡次参阅屡次不中，只好一边教学一边持续考试。
1593 年，徐光启在韶州执教期间结识传教士郭居静。经过郭居静，徐光启初次看到一幅国际地图，这对徐光启来说是一个簇新的国际，本来地球是圆的，本来制作了地理望远镜来观测星体运转。这段阅历为徐光启揭开了西学的大门，但是与此一起，他仍需持续在科举路途上前行。
1604 年，徐光启进京赶考，总算考中进士，正式步入宦途。同年，利玛窦（MatteoRicci，1552 年—1610 年）也来到北京。徐光启拜利玛窦为师，希望能向他学习地理、数学、丈量以及兵器制作等各方面的科学知识。一次，利玛窦向他介绍了西方的数学作品《几许本来》，这是古希腊数学家欧几里得所著。徐光启说：“已然这部书如此宝贵，不管遇到多大困难，我也要尽力将其翻译为汉文。”。从那时起，每天下午一脱离翰林院，徐光启都会赶到利玛窦的当地翻译《几许本来》。在此之前，还没有人翻译过国外的数学作品，因而要精确翻译原作适当困难。之后的一年里，徐光启逐字逐句地进行重复推敲和屡次修正，才有了咱们所熟知的“平行线”“三角形”“对角”“直角”“锐角”“钝角”“类似”等术语和名词。终究，徐光启完结了《几许本来》的前六卷翻译作业。
徐光启是我国第一个吃番薯的人？在万历三十五年，徐光启的父亲在北京离世，他依照大明律规则回乡丁忧服丧。在这段时刻里，徐光启并没有像一般人那样仅仅守制闭门读书。他一边收拾编纂数学文献，完结了《丈量异同》和《勾股义》等作品，一起还活跃从事另一项作业：培养番薯。
明朝中晚期，尽管灾祸频繁、天灾人祸不断，人口却激增到了一亿五千万左右。未处理老百姓的吃饭问题，徐光启开端研讨起了番薯的培养。其时大多数人以为番薯是一种热带植物，底子没办法在北方培养。徐光启不断派人从福建带回番薯，在上海进行试种。开始，番薯种子要么腐朽，要么被冻坏。后来，经过重复实验和改善办法，终究成功地将番薯引种并培养成功。徐光启总结出一整套培养办法，包含传种、种候、土宜、耕治、种栽等一整套做法，称之为“松江法”，并创造性地提出了地窖贮藏法，这一些办法使得番薯成功在上海区域培养，并逐步推行至山东、河北，乃至东北等地。
徐光启农田上肥札记，总结了其时的各种上肥技能，改善和提高了松江区域的棉花上肥技能。
在棉地里长大的徐光启，莫非是从小养成的科学家？一个盛夏，幼时徐光启坐在屋里读了一阵子书，真实疲倦，就来到田里散心。田里的绵株枝叶茂盛，现已长了半米多高，他二话不说卷起裤脚管，伸手把一颗颗绵株尖顶啊给摘断。这一幕正好被父亲遇见，父亲怒气冲冲地叱骂徐光启：“你方才做了什么？”徐光启答：“我在给绵株打顶芯。”父亲持续责怪道：“你把棉花顶芯摘掉了，棉花还能活？”徐光启笑着说：“您错怪我了，昨天下午放学时，我看到德章爷爷在田里摘棉花顶芯，他说：‘快到立秋了，棉花现已长到两尺来高，一向分枝生叶就不会结棉桃了，白白耗费了营养，如果把它顶上的冲天芯摘掉，省下来的营养就可以供给下面快老练的棉桃。’”时光荏苒，转眼到了摘棉花的时刻，徐光启家的棉花获得了大丰收，增产了二三成。父亲这才自知理亏，从此，他活跃支持儿子学习农业科学技能。
1624 年，徐光启因不愿投合魏忠贤，遭谗劾去职。回到上海后，他将堆集多年的农业材料与心得收拾撰写，于 1627 年完结了《农政全书》的初稿。徐光启逝世后，由门人陈子龙于 1649 年收拾出书。
《农政全书》是徐光启一生的汗水，也是我国古代农业技能的集大成之作。它在农学史上的位置，好像《本草纲目》之于药学。全书分为 12 目，共 60 卷，50 余万字，包含农本、田制、耕耘、水利、树艺等。全书贯穿戴徐光启“农政”的政治思维，即农业为立国之本，“富国必以本业”。因而书中关于开垦与水利的注重，远超历代农书。
除了数学和农学，徐光启还有许多其他效果。徐光启在地理历法范畴获得的效果，大多数表现在编纂《崇祯历书》及提出历法变革的主张中，他引入了地球是圆形的概念，介绍了经度和纬度。在军事范畴，徐光启侧重重视火炮制作，屡次上书恳求引入火炮技能。他还著有《选练百字诀》《选练条格》《练艺条格》等威望法令和法规，是我国近代前期重要的法令典籍之一。
